В китайской мифологии богиня-чадоподательница, покровительница детей и лис.
Богиня обитала на священной горе Тайшань в провинции Шаньдун. Именв китайской мифологии богиня-чадоподательница, покровительница детей и лис.
Богиня обитала на священной горе Тайшань в провинции Шаньдун. Именно в этой местности ее культ получил особенное распространение.
В переводе с китайского языка выражение "бися юаньцзинь" означало следующее: "Восточного пика горы Тайшань небесная фея, нефритовая дева, госпожа лазоревой зари".
Бися Юаньцзинь была дочерью повелителя горы Тайшань. В сказаниях говорится, что ее появление ознаменовывалось ураганным ветром и ливнем, что, по всей вероятности, символизировало слияние неба и земли. Древние китайцы считали, что жизнь на земле является результатом данного единства. В связи с этим Бися Юаньцзинь почиталась чадоподательницей. Культ богини Тайшаня получил наибольшее распространение в эпоху Хань, начавшуюся в III веке до н. э. Из других источников известно, что богиня была либо седьмой дочерью Хуанди, либо феей горы Хуашань.
На горе Мяофэншань под Пекином существовал храм Биси Юаньцзинь. С 1 по 15 число 4-й луны в нем устраивались моления, во время которых его участники махали веером и били в барабан, что напоминало древний обряд вызывания дождя. Именно в это время прорастали посевы, и дождь был просто необходим. Кроме этого, в ее честь был возведен храм на горе Тайшань, который открывался лишь 18 числа 4-й луны из-за поверья, согласно которому богиня на 9 месяцев каждый год впадает в сон.
Самая древняя легенда об этой богине приводится в книге "Боучжи" Чжан Хуа, который жил в III веке н. э. В легенде описана история, случившаяся с князем Вэньваном, жившим в XI веке до н. э. Однажды во сне к нему явилась плачущая богиня Бися Юаньцзинь. Она поведала князю о том, что ее выдали замуж за царя Западного моря. Богиня сказала, что хотела бы вернуться на Восток, но это невозможно из-за того, что дорога туда пролегает через Гуаньтань, правителем которого является кудесник Цзянтайгун, и она не решается пронестись над ним с бурей и дождем. Утром Вэньван призвал к себе Цзянтайгуна и уговорил его разрешить богине отправиться на родину.
В более поздний период популярность Биси Юаньцзинь в Китае зна-чительно возросла. На изображениях в храмах она представлялась царицей, восседавшей на красном троне. Ее го-лову украшал специальный головной убор в виде трех птиц с распростертыми крыльями. Возможно, этот образ возник под влиянием представлений о трех птицахслужанках Сиванму, "владычицы запада".
По двум сторонам от царицы стояли богини-помощницы: Яньгуан няннян, державшая в руках огромный глаз (она охраняла младенцев от болезни глаз), и Сунцзы няннян с новорожденным в руках (богиня приносила детей).
